. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وانظر ما سلف برقم ( 22217 ) . وقوله : " الأذنان من الرأس " : روي مرفوعاً عن جماعة من الصحابة ، منهم : أبو هريرة وعبد اللَّه بن عمر ، وأبو موسى الأشعري ، وعبد اللَّه بن زيد ، وأنس بن مالك ، وعائشة ، وعبد اللَّه بن عباس ، وغيرهم . أما حديث أبي هريرة ، فأخرجه ابن ماجة ( 445 ) ، وأبو يعلى ( 6370 ) ، وابن جرير الطبري في " تفسيره " 117 / 6 ، وابن حبان في " المجروحين " 110 / 2 ، والدارقطني في " سننه " 100 / 1 و 101 و 102 من طرق عنه . وأما حديث عبد اللَّه بن عمر ، فأخرجه ابن عدي في " الكامل " 295 / 1 - 296 و 1057 / 3 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 161 / 14 ، وفي " موضح أوهام الجمع والتفريق " 196 / 1 من طريقين عنه . وأما حديث أبي موسى الأشعري ، فأخرجه العقيلي في " الضعفاء " 32 / 1 ، والطبراني في " الأوسط " ( 4096 ) ، وابن عدي 364 / 1 ، والدارقطني 102 / 1 من طريق الحسن البصري ، عنه . وأما حديث عبد اللَّه بن زيد ، فأخرجه ابن ماجة ( 443 ) من طريق عباد بن تميم ، عنه . وأما حديث أنس بن مالك ، فأخرجه ابن عدي 450 / 2 و 925 / 3 ، والدارقطني 104 / 1 من طريقين عنه . وأما حديث عائشة ، فأخرجه الدارقطني 100 / 1 من طريق عروة بن الزبير ، عنها . وأما حديث عبد اللَّه بن عباس ، فأخرجه العقيلي في " الضعفاء " 67 / 4 ، والدارقطني 98 / 1 - 99 و 99 و 100 و 101 و 101 - 102 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 234 / 3 و 384 / 6 من طريقين ، عنه . وهذه الأحاديث لا يصح منها شيءٌ مرفوعاً ، فأسانيدها لا يخلو واحد منها من مقال ، فهي إما ضعيفة بضعف بعض رواتها ، أو معلولة بانقطاع وغيره ، وقد بسط الكلام في تبيين ضعفها وتعليلها بما لا مزيد عليه الدارقطني في